O univerzalnom/savršenom čovjeku, bogočovjeku, smirenom u jeziku simbola kazuje nam Martin Lings (1909-2005) sljedeće:
„Univerzalni čovjek sa svoje dvije
prirode je naznačen u Sulejmanovom/Solomonovom pečatu, na kojem gornji i donji
trokutovi respektivno predstavljaju božansku i ljudsku prirodu.
U vezi s ovim dualitetom, on je
posrednik između Neba i Zemlje, a blagodareći ovoj ulozi nekada se označava kao
„tjesnac“* (al-barzakh) kao u suri el-Furkan:
'On je dvije vodene površine jednu
pored druge ostavio – jedna je pitka i slatka, druga slana i gorka, a između
njih je pregradu i nevidljivu branu postavio.' (Kur'an, 25:53)
Samo se u njegovom Srcu slatkoća
onosvjetovnog mora susreće sa slanoćom ovosvjetovnog, a baš radi ovog
sučeljenja je njegova ljudska priroda najplemenitija i najbolja od svih
ovozemnih stvari kao što je i potvrđeno u suri et-Tin:
'Mi čovjeka stvaramo u skladu
najljepšem.' (Kur'an, 25:1)
Blizina Neba uslijed njegova
prisustva nekada čak uzrokuje da ovozemni zakoni budu osjetilno zamrznuti, baš
kao što mjesec blijedi kako se bliži dan, a u takvim časovima se može dogoditi
neko čudo, kao preobražavanje vode u vino, ili korak koji ostavlja znak na
stijeni, a ne i na pijesku. Kao u slučaju Sulejmanova/Solomonova pečata,
njegova središnja uloga posrednika, također, nalazi se i u Križu, a što je
jedan drugi simbol za univerzalnog čovjeka u tome što horizontalna linija
predstavlja punoću njegove zemaljske prirode, dok vertikalna linija predstavlja
njegovo nebesko uznesenje, a jedan drugi njegov simbol je, također, i
polumjesec jer, budući da je u obliku posude, ukazuje na njegovu ulogu primanja
Božije Milosti, a istovremeno, u obliku bikovih rogova, ukazuje na njegovo
veličanstvo, njegovu ulogu sprovođenja ove Milosti kroz cijeli univerzum.“**
*Tjesnac, što ima isto simboličko
značenje kao most, podsjeća na drevnu rimsku titulu pontifeksa, „graditelja
mostova“ (između neba i zemlje).
** Marin Lings, Knjiga istinskog uvida: sufijska doktirna o vjeri, viziji i
gnozi, preveo s engleskog Haris Dučić, Daru-l-ilm fondacija, Tutin, 2021,
str. 38-39.
.jpg) |
| Sulejmanov muhur u dvorištu h. Sinanove tekije u Sarajevu. |
 |
| Križ iz predromaničke crkve (IX-X st.), Vrutci (Ilidža) kraj Sarajeva. |
 |
| Bagdad. |
 |
| Šiva (rogato božanstvo), Mohendžo Daro, 2350-2000. pr. Kr. |
